Al acercarnos a este hermoso tiempo de Navidad, nuestra \u00abOraci\u00f3n con el Padre Kentenich\u00bb cobra vida a trav\u00e9s de una oraci\u00f3n del Oficio de Schoenstatt contenida en las oraciones del Hacia el Padre<\/em>:<\/p>\n\n \u00abTu Santuario es nuestro Bel\u00e9n,<\/p> en cuya aurora Dios se regocija.\u00bb 1<\/em><\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n Estas son las primeras l\u00edneas de la oraci\u00f3n de Laudes o de las tres de la ma\u00f1ana del Oficio de Schoenstatt del Hacia el Padre,<\/em> un libro de oraciones escrito por el Padre Jos\u00e9 Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt, durante su encarcelamiento en el campo de concentraci\u00f3n de Dachau. El 20 de septiembre de 1941, el Padre Kentenich fue detenido por la Gestapo y encarcelado en su prisi\u00f3n de Coblenza, Alemania. A este suceso le sigui\u00f3 pronto la decisi\u00f3n de enviar al P. Kentenich al campo de concentraci\u00f3n de Dachau. El transporte tuvo lugar el 11 de marzo de 1942, y lleg\u00f3 a Dachau el 13 de marzo.<\/p>\n\n Jonathan Niehaus describe el profundo significado de esta \u00e9poca para el P. Kentenich, as\u00ed como para todo el Movimiento de Schoenstatt: \u00abLas dificultades no llevaron a la desesperaci\u00f3n. \u2026 M\u00e1s bien comenz\u00f3 a desarrollarse un nuevo y m\u00e1s profundo esp\u00edritu de ser un instrumento en las manos de Dios Padre\u00bb. Prisionero en Dachau durante m\u00e1s de tres a\u00f1os (fue liberado el 6 de abril de 1945), el Padre Kentenich \u00abno s\u00f3lo sobrevivi\u00f3 a las condiciones brutales e inhumanas del campo de concentraci\u00f3n\u2026sino que inici\u00f3 un activo apostolado entre sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n, especialmente entre los sacerdotes\u00bb3<\/sub><\/sup><\/p>\n\n A instancias de estos sacerdotes, el Padre Kentenich \u00abcomenz\u00f3 a expresar el esp\u00edritu de Dachau en las oraciones. Era un esp\u00edritu que desafiaba la atm\u00f3sfera diab\u00f3lica de Dachau. El hecho de que en Dachau pudiera crecer una rica vida espiritual era un signo de la actividad divina, y las oraciones eran una forma de fomentar la conciencia de c\u00f3mo la mano de Dios guiaba\u00bb.4<\/sub><\/sup><\/p>\n\n El deseo del Padre Kentenich era que los miembros de Schoenstatt hicieran de su d\u00eda un di\u00e1logo activo de amor con Dios, tal como lo hizo Mar\u00eda. El crecimiento en esta forma de vivir es un proceso din\u00e1mico y vivificante, caracterizado por nuestra consagraci\u00f3n a la Madre, Reina y Victoriosa Tres Veces Admirable de Schoenstatt. Como nos ense\u00f1\u00f3 el Padre Kentenich, queremos vivir las horas del d\u00eda en uni\u00f3n con Mar\u00eda, nuestra Madre. Lo hacemos viviendo nuestras vocaciones en la vida cotidiana y haciendo visitas espirituales y (en la medida que podamos) visitas f\u00edsicas, al Santuario de nuestra Madre, Reina y Victoriosa Tres Veces Admirable de Schoenstatt.<\/p>\n\n Siguiendo la tradici\u00f3n del Oficio Divino, o Liturgia de las Horas, com\u00fanmente llamado breviario, (el conjunto oficial de oraciones utilizado por los ritos latinos de la Iglesia Cat\u00f3lica para santificar el d\u00eda), el Padre Kentenich desarroll\u00f3 sus horas de oraci\u00f3n de Maitines (medianoche), Laudes (tres de la ma\u00f1ana), Prima (seis de la ma\u00f1ana), Sexta (mediod\u00eda), Nona (tres de la tarde), V\u00edsperas (seis de la tarde) y Completas.). Compuso las oraciones utilizando referencias b\u00edblicas que nos conducen a nuestra fe, y luego pasa a desplegar c\u00f3mo nuestra fe se realiza de manera \u00fanica, por la mano de Dios, en nuestra espiritualidad e historia de Schoenstatt.<\/p>\n\n Queremos adentrarnos en la oraci\u00f3n de Laudes del Padre Kentenich de las 3:00 de la ma\u00f1ana, dejando que nos hable al coraz\u00f3n y nos oriente en nuestra vida.
\n<\/p>\n\n Tu Santuario es nuestro Bel\u00e9n, <\/p> en cuya aurora Dios se regocija.<\/p> All\u00ed diste a luz virginalmente al Se\u00f1or,<\/p> quien te eligi\u00f3 por Madre y Compa\u00f1era.<\/p> En esa admirable fecundidad <\/p> nos trajiste al Sol de Justicia.<\/p><\/blockquote>\n\n Para que nuestro tiempo pueda mirar la Luz eterna, <\/p> erigiste benignamente a Schoenstatt.<\/p> Como Enviada de Dios y Portadora de Cristo, quieres, desde el Santuario, <\/p> recorrer el mundo en tinieblas.<\/p><\/blockquote>\n\n Con alegr\u00eda sumerge nuevamente al Se\u00f1or en mi alma,<\/p> y, al igual que t\u00fa, me asemeje a El en todo. <\/p> Hazme portador de Cristo a nuestro tiempo,<\/p> para que se encienda en el m\u00e1s luminoso resplandor del sol.<\/p><\/blockquote>\n\n El universo entero con gozo glorifique al Padre,<\/p> le tribute honra y alabanza <\/p> por Cristo con Mar\u00eda en el Esp\u00edritu Santo, <\/p> ahora y por los siglos de los siglos. Am\u00e9n<\/p><\/blockquote>\n\n En el primer verso de esta oraci\u00f3n, el Padre Kentenich se centra en el contenido de nuestra fe a trav\u00e9s de la imagen b\u00edblica de Bel\u00e9n:<\/p>\n\n All\u00ed diste a luz virginalmente al Se\u00f1or,<\/em><\/p> quien te eligi\u00f3 por Madre y Compa\u00f1era.<\/p> En esa admirable fecundidad,<\/p> nos trajiste al Sol de Justicia.<\/p><\/blockquote>\n\n Su imagen nos atrae hacia la belleza \u00edntima, la majestuosidad y la sencillez de la Navidad. As\u00ed como el primer amanecer ilumina el horizonte, el nacimiento del Ni\u00f1o Jes\u00fas ilumin\u00f3 el mundo. Fue Mar\u00eda la elegida por Dios desde la eternidad para dar a luz a Jes\u00fas, el Dios-hombre. Desde el momento de la Anunciaci\u00f3n hasta el nacimiento del Ni\u00f1o Jes\u00fas en Navidad, el Fiat de Mar\u00eda determin\u00f3 el camino de su vida. Su deseo de entregarse por completo, de decir siempre s\u00ed al plan de Dios, le permiti\u00f3 convertirse en la Madre de Cristo, sin dejar de ser virgen. Fue de Mar\u00eda que Cristo recibi\u00f3 su cuerpo. En el amor virginal, se convirti\u00f3 no s\u00f3lo en la madre, sino tambi\u00e9n en la esposa de Cristo, su compa\u00f1era permanente y asociada en la obra de la redenci\u00f3n.<\/p>\n\n En el segundo verso, el P. Kentenich nos despliega c\u00f3mo el fruto de la Encarnaci\u00f3n y el nacimiento del Ni\u00f1o Jes\u00fas se realiza en nuestro mundo hoy a trav\u00e9s de Schoenstatt y su espiritualidad:<\/p>\n\n Para que nuestro tiempo pueda mirar la Luz eterna, <\/p> erigiste benignamente a Schoenstatt.<\/p> Como Enviada de Dios y Portadora de Cristo, quieres, desde el Santuario, <\/p> recorrer el mundo en tinieblas.<\/p><\/blockquote>\n\n Schoenstatt est\u00e1 llamado a reflejar la Luz Eterna, Cristo Hijo, para que, con Cristo y Mar\u00eda, todos encuentren el camino a casa del Padre Dios.<\/p>\n\n El Padre Kentenich vio el Santuario de Schoenstatt como un nuevo Bel\u00e9n donde la gente debe encontrar a Mar\u00eda con su ni\u00f1o en brazos. Desde all\u00ed Mar\u00eda quiere entregar a Cristo al mundo y Cristo quiere ir al mundo desde el Santuario. Aqu\u00ed Mar\u00eda, como Madre, cuida de nosotros, sus hijos, form\u00e1ndonos y educ\u00e1ndonos a su imagen, como portadores de Cristo, portadores de Cristo y servidores de Cristo. Esto se logra a trav\u00e9s de nuestra alianza de amor con la Virgen y el renacimiento de Cristo en nuestras almas.<\/p>\n\n No olvidemos c\u00f3mo actuaba la mano conductora de Dios, la Divina Providencia. Dios se sirvi\u00f3 de la realidad de la Navidad, de la venida del Ni\u00f1o Jes\u00fas y de todo lo que eso nos transmite sobre nuestra fe, para responder a la necesidad de la \u00e9poca durante la persecuci\u00f3n nazi en 1941. El Padre Kentenich, fundador y padre de la Familia de Schoenstatt, estaba en prisi\u00f3n. Una Hermana de Mar\u00eda de Schoenstatt llamada Mariengard se sinti\u00f3 impulsada a luchar por la libertad del padre y fundador. Se imagin\u00f3 al Padre Kentenich en la fr\u00eda y oscura celda de la prisi\u00f3n de Coblenza, y en la noche del 23 de diciembre de 1941 decidi\u00f3 escribir una carta al Ni\u00f1o Jes\u00fas, expresando su deseo navide\u00f1o de que fuera liberado. Pens\u00f3 que la superiora leer\u00eda la carta a las Hermanas para que su oraci\u00f3n por el \u00abMilagro de la Nochebuena\u00bb, la libertad del padre y fundador, fuera asumida por todas las Hermanas. En lugar de ello, la carta lleg\u00f3 a la prisi\u00f3n del Padre Kentenich, que la leer\u00eda en Nochebuena.<\/p>\n\n El Padre Kentenich, a su manera t\u00edpica, primero busc\u00f3 en la oraci\u00f3n discernir lo que la Divina Providencia le dec\u00eda. Luego escribi\u00f3 su respuesta a Mariengard desde su celda de la prisi\u00f3n, que esperaba, llegara a Mariengard en Navidad. El Padre Kentenich anunci\u00f3 el nacimiento de lo que \u00e9l llam\u00f3 el Jard\u00edn de Mar\u00eda. El significado y la misi\u00f3n del Jard\u00edn de Mar\u00eda evolucionaron con el tiempo durante la \u00e9poca de la persecuci\u00f3n, adquiriendo un car\u00e1cter muy infantil a imitaci\u00f3n del Ni\u00f1o Jes\u00fas, que como Hijo era ni\u00f1o ante el Padre Dios.
\n
\n<\/p>\n\n En el encuentro de la Familia de Schoenstatt, llamado la Semana de Octubre, que tuvo lugar en 1950, describi\u00f3 el misterio de gracia que, seg\u00fan \u00e9l, Dios imparti\u00f3 al Jard\u00edn de Mar\u00eda: \u00abEs un jard\u00edn de peque\u00f1as Mar\u00edas, que llevan a Cristo, que traen a Cristo, y que en y por Cristo giran constantemente en torno al Padre\u00bb.5<\/sub><\/sup><\/p>\n\n En el tercer verso, el P. Kentenich nos revela c\u00f3mo podemos dar vida al significado de Bel\u00e9n y del nacimiento virginal en nuestro mundo actual. <\/p>\n\n Con alegr\u00eda sumerge nuevamente al Se\u00f1or en mi alma, <\/p> y, al igual que t\u00fa, me asemeje a El en todo.<\/p> Hazme portador de Cristo a nuestro tiempo,<\/p> para que se encienda en el m\u00e1s luminoso resplandor del sol.<\/p><\/blockquote>\n\n Las oraciones del Hacia el Padre<\/em> no se limitan a captar un acontecimiento hist\u00f3rico desde una perspectiva espiritual. Son una realidad viva y una participaci\u00f3n en la vida de nuestra fe cat\u00f3lica que el P. Kentenich quer\u00eda que la espiritualidad de Schoenstatt conservara y mantuviera. Esto se logra cuando cada generaci\u00f3n de la familia de Schoenstatt se adentra en la vida y la oraci\u00f3n del padre y fundador, el Padre Kentenich, y trata de hacer que sus palabras y sus acciones fructifiquen en sus propias vidas, a la luz de las necesidades de la \u00e9poca. <\/p>\n\n Traigamos de nuevo al Se\u00f1or a nuestras almas, mediante la recepci\u00f3n de la Sagrada Comuni\u00f3n, mediante la adoraci\u00f3n, mediante el aumento de la oraci\u00f3n, mediante ese particular esfuerzo personal en nuestra propia autoeducaci\u00f3n que nos conforma con la imagen de Cristo y, por tanto, nos transforma en una peque\u00f1a Mar\u00eda, portadora de Cristo para los dem\u00e1s. Entonces la luz y la bendici\u00f3n de Cristo se reflejar\u00e1n en nuestro ser y en nuestras acciones y, como Mar\u00eda, llevaremos a Cristo al mundo y serviremos a Cristo en cada persona que encontremos. <\/p>\n\n A quienes en nuestro mundo experimentan la soledad, la falta de capacidad para entablar relaciones interpersonales, o sienten que no son comprendidos o apreciados, el Jard\u00edn de Mar\u00eda les proporciona relaciones naturales y sobrenaturales. A un mundo que asume y promueve la imagen distorsionada de la mujer, el Jard\u00edn de Mar\u00eda forma personalidades femeninas, peque\u00f1as Mar\u00edas, que reflejan la belleza e integridad del cuerpo y del alma que Dios nos ha dado. A un mundo que pretende fragmentar nuestra comprensi\u00f3n de la persona humana, del hombre y de la mujer, y de la fecundidad de su complementariedad, el Jard\u00edn de Mar\u00eda mantiene ante nuestros ojos la imagen de cada persona hecha a imagen y semejanza de Dios. Por eso, rezamos:<\/p>\n\n El universo entero con gozo glorifique al Padre,<\/p> le tribute honra y alabanza <\/p> por Cristo con Mar\u00eda en el Esp\u00edritu Santo, <\/p> ahora y por los siglos de los siglos. Am\u00e9n<\/p><\/blockquote>\n\n [1] Padre Jos\u00e9 Kentenich, Hacia el Padre<\/em>, trans. Jonathan Niehaus, edici\u00f3n americana, versi\u00f3n 4.0 (Waukesha, WI: Padres de Schoenstatt, 1992), 49.<\/p>\n\n [2] Jonathan Niehaus, \u201cIntroducci\u00f3n,\u201d Hacia el Padre<\/em>, 1.<\/p>\n\n [3] Ibid. <\/p>\n\n [4] Ibid.<\/p>\n\n [5] Der Mariengarten<\/em>, Koblenz-Metternich, 8 Juli, 1970, Der Kleine Mariengarten, Providentia Provinz\u00a0p. 283.\u00a0<\/p>\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por la Hna. M. 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\u00abEl<\/strong> Esp\u00edritu de Dachau en las Oraciones\u00bb<\/h4>\n\n
Un Di\u00e1logo Activo de Amor con Dios<\/h4>\n\n
La<\/strong> Liturgia de las Horas<\/h4>\n\n
La Oraci\u00f3n de Laudes en el Hacia el Padre<\/h4>\n\n
\u00abAll\u00ed<\/strong> diste a luz virginalmente al Se\u00f1or,\u00bb<\/h4>\n\n
\u00abErigiste Benignamente a Schoenstatt\u00bb<\/h4>\n\n
El Santuario de Schoenstatt, un Nuevo Bel\u00e9n<\/h4>\n\n
C\u00f3mo Act\u00faa la Mano Conductora de Dios<\/h4>\n\n
\u00abCon Alegr\u00eda Sumerge Nuevamente al Se\u00f1or en Mi Alma\u00bb<\/h4>\n\n
Traigamos de Nuevo al Se\u00f1or a Nuestras Almas<\/h4>\n\n
El Jard\u00edn de Mar\u00eda<\/h4>\n\n
\n\n