Por la Hna. M. Danielle Peters
El Rosario del Instrumentotiene su origen en octubre de 1944 en el campo de concentración de Dachau, donde el Padre José Kentenich se encontraba prisionero. Está incluido en la colección de oraciones compuestas allí, titulada Hacia el Padre.[1] Las oraciones introductorias al inicio del rosario en su conjunto y al comienzo de cada misterio individual nos guían para reflexionar sobre los misterios en la vida de Jesús y su madre, así como para imitarlos en nuestra vida personal. En esta meditación consideramos la oración preparatoria:
Ayúdanos, Padre, a cerrar las puertas de los sentidos.
Que una luz clara penetre nuestras almas
iluminándonos por el cálido brillo de la fe.
Adéntranos profundamente en el misterio de la Redención.
Una Guía Condensada de la Oración Meditativa
Las cuatro primeras líneas son una guía condensada de la oración meditativa. Son una invitación a «cerrar las puertas de nuestros sentidos». Para volvernos silenciosos y receptivos necesitamos «apagar» todos los ruidos y distracciones que ocupan nuestros oídos y ojos. Parece que estamos constantemente oyendo, oliendo, viendo y sintiendo algo. Por lo tanto, es importante cerrar los ojos y apagar el teléfono y otras distracciones. Arrodillarse o sentarse en quietud es la predisposición para que «la luz brillante [fluya] en nuestras almas». A través de esta luz de fe que nos da el Espíritu Santo, el Padre Celestial puede introducirnos «en el misterio de la redención».
Quisiéramos acompañar en silencio al Redentor
por esos caminos que lo vemos recorrer en el Rosario,
en unión con María, su valerosa Madre y Compañera,
a quien Él constituyó en Consorte y Colaboradora suya.
Los Misterios del Rosario Desarrollan la Unión Entre Jesús y María.
Al meditar los misterios del rosario acompañamos espiritualmente la vida del Redentor en el espacio tranquilo y sagrado de nuestro santuario del corazón. Los misterios del rosario nos invitan a reflexionar sobre su encarnación, su ministerio público, su pasión y su glorificación. Su «valerosa Madre-Esposa» le acompaña en este camino como su compañera de viaje. Como su «Madre-Esposa», María es la Nueva Eva unida al Nuevo Adán en toda la obra de la redención. Los misterios del rosario desarrollan esta unión entre Jesús y María.
Danos la gracia de captar con el corazón
lo que el Rosario nos habla,
lo que los misterios nos proponen,
y según eso conformar lo que hacemos o evitamos.
Lo que Captamos con el Corazón Debe «Formar Nuestra Vida en Consecuencia».
En el tercer versículo, pedimos una doble gracia: que seamos capaces de «captar con el corazón el mensaje que escuchamos en cada misterio». Nuestro corazón ve más que nuestros ojos. O como escribe Antoine de Saint-Exupéry: «. . . sólo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible a los ojos»[2]
Pero esto no es suficiente: lo que captamos con el corazón debe «formar nuestra vida en consecuencia». Se trata de meditar, comprender y vivir. Los dos versículos siguientes nos enseñan cómo hacerlo:
Sumérgenos en el mar de amor
del cual el Rosario nos da a beber en abundancia;
enciende nuestra débil voluntad de sacrificio
con el ardiente amor de Cristo y de María.
Rezar el Rosario es Como Entrar en una Escuela de Contemplación
Para el Padre Kentenich, rezar el rosario es como entrar en una escuela de contemplación, donde aprendemos a “sumergirnos en el océano del amor». Cada decena del rosario nos ofrece una bebida única del océano inagotable del amor de Dios. Cuanto más saciemos nuestra sed de este amor, más «el amor resplandeciente de Cristo y de su Madre [puede] inflamar nuestro débil espíritu de sacrificio». Es un misterio de la fuerza unificadora y asimiladora del amor que nos convertimos en lo que amamos.
Entonces nuestra vida será un espejo
del ser y del caminar de Cristo aquí en la tierra;
con Él cruzaremos el mundo fuertes y bondadosos,
como vivas imágenes de María, como fuertes de bendición.
Como Imágenes de la Santísima Virgen, Somos Enviados al Mundo
Cuando seguimos la guía del Padre Kentenich en el rezo del rosario, nuestras vidas se volverán fructíferas. Reflejarán «el ser y el vivir de Cristo aquí en la tierra». María, que meditaba profundamente en su corazón los misterios de la fe, fue la primera en reflejar a Cristo siendo custodia y tabernáculo viviente. Ella es nuestro modelo. Como su imagen, somos enviados a nuestro mundo para irradiar a Cristo.
Entonces, Padre, siempre nos puedes usar como instrumentos
en tus manos omnipotentes, fuertes y ricas en amor,
y plasmar por nosotros el rostro de la humanidad de hoy
según corresponda al designio de tus planes. Amén.
Meditando los misterios del rosario en la escuela de María, nuestra modelo y educadora, aprenderemos gradualmente a entregarnos como instrumentos a las «manos omnipotentes, amorosas y poderosas» del Padre Celestial. La meditación y el apostolado, la contemplación y la acción van juntas en la espiritualidad de Schoenstatt. Incluso el simple rezo del rosario afecta al «rostro de la humanidad actual». Transformará nuestros corazones y, a partir de ahí, propiciará el encuentro con Cristo en los demás.
[1] Para el Rosario de los Instrumentos, véase el Padre José Kentenich Hacia el Padre, trans. Jonathan Niehaus, edición americana 4.0 (Waukesha, Wisconsin: Padres de Schoenstatt, 1992), pp. 91–100.
[2] Antoine de Saint-Exupéry, The Little Prince, p. 53; https://books-library.net/files/books-library.online-12201041Ti6B3.pdf. Consultado el 4/11/2022.