Por la Hna. M. Deanne Niehaus
¡Dos caras de la misma moneda! Alegría y dolor; dolor y alegría. En medio del trauma de la guerra y en constante peligro de muerte, el fundador de Schoenstatt, el Padre José Kentenich, compuso meditaciones inspiradoras para las decenas del rosario, mientras estaba prisionero en 1944. Dediquemos unos momentos a meditar con él en el quinto misterio gozoso, el hallazgo de Jesús en el templo:
Para preparar tu corazón a más grandes sacrificios,
permite el Señor que sufras en Jerusalén.
Para que un día puedas estar de pie junto a la cruz,
debe ahora actuar contigo tan duramente.
Permanecemos tranquilos cuando Dios quiere formarnos
como instrumentos para la redención del mundo.[1]
UNA APARENTE CONTRADICCIÓN
Adentrémonos, por un lado, en el dolor y la incertidumbre que María experimenta en el encuentro con su hijo de doce años y, por otro, en la alegría de encontrar a su hijo, al que ella y José buscaron durante tres días. Dolor y alegría, ¡dos caras de la misma moneda! En el evangelio de Lucas, capítulo 2, 41-52, leemos:
Los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Cuando Jesús cumplió los doce años, subió también con ellos a la fiesta, pues así había de ser. Al terminar los días de la fiesta regresaron, pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que sus padres lo supieran. Seguros de que estaba con la caravana de vuelta, caminaron todo un día. Después se pusieron a buscarlo entre sus parientes y conocidos. Como no lo encontraran, volvieron a Jerusalén en su búsqueda. Al tercer día lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los maestros de la Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los que le oían quedaban asombrados de su inteligencia y de sus respuestas. Sus padres se emocionaron mucho al verlo; su madre le decía: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados mientras te buscábamos». El les contestó: «¿Y por qué me buscaban? ¿No saben que yo debo estar donde mi Padre?». Pero ellos no comprendieron esta respuesta. Jesús entonces regresó con ellos, llegando a Nazaret. Posteriormente siguió obedeciéndoles. Su madre, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazón. Mientras tanto, Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia, ante Dios y ante los hombres». [2]
Haciendo referencia a la oración del fundador de Schoenstatt, rezamos:
Para preparar tu corazón a más grandes sacrificios,
permite el Señor que sufras en Jerusalén.
El Padre José Kentenich considera a María en esta desafiante escena, mientras ella intenta comprender lo que Dios trata de decirle en el encuentro con su hijo de doce años.
Ciertamente, María no carecía de ansiedad o angustia de corazón. . . . Ella también sufrió de manera dura y amarga por el trato que recibió de Jesús de doce años en el templo, algo que soportó como una difícil hora de agonía. Por eso exclamó con tanta emoción: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados mientras te buscábamos». (Lc 2, 48) [3]
Con el fundador de Schoenstatt meditamos en las dos líneas siguientes sobre cómo Dios lleva a María a una difícil escuela de educación. Dios prepara a María a través de esta experiencia para una espera de tres días más difícil. Con el Padre Kentenich rezamos:
Para que un día puedas estar de pie junto a la cruz,
debe ahora actuar contigo tan duramente.
María no oculta su dolor a su hijo. Pero su respuesta es difícil de entender. El fundador de Schoenstatt da esta visión de cómo María recibe las palabras desafiantes de la boca de su hijo:
La respuesta de Jesús dirigió a José y a María hacia lo alto, hacia su Padre celestial: «¿No saben que yo debo estar donde mi Padre?». (Lc 2, 49). A su espíritu buscador y a su corazón herido, esto le proporcionó abundante material para la meditación y la reflexión interior. La Sagrada Escritura subraya especialmente este punto cuando dice: «Su madre, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazón». (Lc 2, 51) [4]
DEBO ESTAR EN LA OBRA DE MI PADRE
¿Qué quiere decir Jesús cuando dice: «¿No saben que yo debo estar donde mi Padre?». Esta frase también se puede traducir con las palabras: «¿No saben que yo debo estar en la obra de mi Padre?». En cualquiera de las dos traducciones, Jesús se refiere a Dios como su Padre. Su filiación divina, y su obediencia a la voluntad de su Padre celestial, tienen prioridad sobre sus vínculos con su familia. [5]
El Catecismo de la Iglesia Católica ofrece una explicación útil:
El hallazgo de Jesús en el Templo (cf. Lc 2, 41-52) es el único suceso que rompe el silencio de los Evangelios sobre los años ocultos de Jesús. Jesús deja entrever en ello el misterio de su consagración total a una misión derivada de su filiación divina: «¿No sabíais que me debo a los asuntos de mi Padre?». María y José «no comprendieron» esta palabra, pero la acogieron en la fe, y María «conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón», a lo largo de todos los años en que Jesús permaneció oculto en el silencio de una vida ordinaria. (CIC # 534) [6]
Más tarde, María reflexionará sobre los tres días que estuvo separada de su hijo cuando éste alcanzaba la mayoría de edad. ¿Durante cuántos años meditó este acontecimiento en su corazón? ¿Acaso el día de su muerte en la cruz no le recordaría los tres días de búsqueda? ¿No se repetiría la alegría del reencuentro con su hijo el día de la Resurrección?
Con el padre y fundador de Schoenstatt, meditemos las dos últimas líneas:
Permanecemos tranquilos cuando Dios quiere formarnos
como instrumentos para la redención del mundo.
MEDITANDO LO INCOMPRENSIBLE
Nos unimos a María y José para reflexionar sobre las palabras del Hijo de Dios de doce años. En silencio, el Padre José Kentenich nos invita a reflexionar sobre las dificultades que experimentamos en la vida y que no podemos comprender. Tal vez sea un problema de salud, o un pariente que ve la vida de otra manera, o puede ser la lucha por decir sí a la voluntad de Dios en una decisión importante. Queremos permanecer tranquilos en esos momentos difíciles y pedir a María que nos ayude a reflexionar sobre los misteriosos caminos de Dios.
De nuevo, como en los otros misterios gozosos del rosario, hay grandes desafíos en una cara de la moneda y en la otra hay una gran alegría. María lucha por comprender la misión divina de su hijo mientras se alegra de haberlo encontrado después de tres días de búsqueda.
Para el fundador de Schoenstatt, los retos y las alegrías de su vida fueron a menudo como las dos caras de una misma moneda. Ser internado en un orfanato para recibir una buena educación; estar enfermo de salud y no poder ir a las misiones para convertirse en maestro y finalmente fundar Schoenstatt; ser prisionero durante la Segunda Guerra Mundial para inspirarse y fundar Schoenstatt Internacional, ser puesto a prueba por la Iglesia para convertirse en un sacerdote más comprensivo y misericordioso, etc.
¿Y en nuestra vida? Pidamos a María que nos ayude a reflexionar en nuestro corazón sobre los desafíos que experimentamos y descubramos así la alegría en el reverso de la misma moneda.
[1] Rosario del instrumento, http://schhw.net/es/chapter_07.htm
[2] Evangelio según San Lucas, 2 – Bíblia Católica Online
[3] J. Kentenich, Mary, Our Mother and Educator: An Applied Mariology, ed. Jonathan Niehaus (Waukesha, WI: Schoenstatt Fathers, 1987), 113.
[4] J. Kentenich, Mary, Our Mother and Educator, 113.
[5] Evangelio según San Lucas, 2 – Bíblia Católica Online
[6] https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p122a3p3_sp.html