Por la Hna. M. Candace Fier
Al acercarnos a este hermoso tiempo de Navidad, nuestra «Oración con el Padre Kentenich» cobra vida a través de una oración del Oficio de Schoenstatt contenida en las oraciones del Hacia el Padre:
«Tu Santuario es nuestro Belén,
en cuya aurora Dios se regocija.» 1
Estas son las primeras líneas de la oración de Laudes o de las tres de la mañana del Oficio de Schoenstatt del Hacia el Padre, un libro de oraciones escrito por el Padre José Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt, durante su encarcelamiento en el campo de concentración de Dachau. El 20 de septiembre de 1941, el Padre Kentenich fue detenido por la Gestapo y encarcelado en su prisión de Coblenza, Alemania. A este suceso le siguió pronto la decisión de enviar al P. Kentenich al campo de concentración de Dachau. El transporte tuvo lugar el 11 de marzo de 1942, y llegó a Dachau el 13 de marzo.
«Un Nuevo y Más Profundo Espíritu de Ser un Instrumento en las Manos de Dios Padre»
Jonathan Niehaus describe el profundo significado de esta época para el P. Kentenich, así como para todo el Movimiento de Schoenstatt: «Las dificultades no llevaron a la desesperación. … Más bien comenzó a desarrollarse un nuevo y más profundo espíritu de ser un instrumento en las manos de Dios Padre». Prisionero en Dachau durante más de tres años (fue liberado el 6 de abril de 1945), el Padre Kentenich «no sólo sobrevivió a las condiciones brutales e inhumanas del campo de concentración…sino que inició un activo apostolado entre sus compañeros de prisión, especialmente entre los sacerdotes»3
«El Espíritu de Dachau en las Oraciones»
A instancias de estos sacerdotes, el Padre Kentenich «comenzó a expresar el espíritu de Dachau en las oraciones. Era un espíritu que desafiaba la atmósfera diabólica de Dachau. El hecho de que en Dachau pudiera crecer una rica vida espiritual era un signo de la actividad divina, y las oraciones eran una forma de fomentar la conciencia de cómo la mano de Dios guiaba».4
Un Diálogo Activo de Amor con Dios
El deseo del Padre Kentenich era que los miembros de Schoenstatt hicieran de su día un diálogo activo de amor con Dios, tal como lo hizo María. El crecimiento en esta forma de vivir es un proceso dinámico y vivificante, caracterizado por nuestra consagración a la Madre, Reina y Victoriosa Tres Veces Admirable de Schoenstatt. Como nos enseñó el Padre Kentenich, queremos vivir las horas del día en unión con María, nuestra Madre. Lo hacemos viviendo nuestras vocaciones en la vida cotidiana y haciendo visitas espirituales y (en la medida que podamos) visitas físicas, al Santuario de nuestra Madre, Reina y Victoriosa Tres Veces Admirable de Schoenstatt.
La Liturgia de las Horas
Siguiendo la tradición del Oficio Divino, o Liturgia de las Horas, comúnmente llamado breviario, (el conjunto oficial de oraciones utilizado por los ritos latinos de la Iglesia Católica para santificar el día), el Padre Kentenich desarrolló sus horas de oración de Maitines (medianoche), Laudes (tres de la mañana), Prima (seis de la mañana), Sexta (mediodía), Nona (tres de la tarde), Vísperas (seis de la tarde) y Completas.). Compuso las oraciones utilizando referencias bíblicas que nos conducen a nuestra fe, y luego pasa a desplegar cómo nuestra fe se realiza de manera única, por la mano de Dios, en nuestra espiritualidad e historia de Schoenstatt.
La Oración de Laudes en el Hacia el Padre
Queremos adentrarnos en la oración de Laudes del Padre Kentenich de las 3:00 de la mañana, dejando que nos hable al corazón y nos oriente en nuestra vida.
Tu Santuario es nuestro Belén,
en cuya aurora Dios se regocija.
Allí diste a luz virginalmente al Señor,
quien te eligió por Madre y Compañera.
En esa admirable fecundidad
nos trajiste al Sol de Justicia.
Para que nuestro tiempo pueda mirar la Luz eterna,
erigiste benignamente a Schoenstatt.
Como Enviada de Dios y Portadora de Cristo, quieres, desde el Santuario,
recorrer el mundo en tinieblas.
Con alegría sumerge nuevamente al Señor en mi alma,
y, al igual que tú, me asemeje a El en todo.
Hazme portador de Cristo a nuestro tiempo,
para que se encienda en el más luminoso resplandor del sol.
El universo entero con gozo glorifique al Padre,
le tribute honra y alabanza
por Cristo con María en el Espíritu Santo,
ahora y por los siglos de los siglos. Amén
«Allí diste a luz virginalmente al Señor,»
En el primer verso de esta oración, el Padre Kentenich se centra en el contenido de nuestra fe a través de la imagen bíblica de Belén:
Allí diste a luz virginalmente al Señor,
quien te eligió por Madre y Compañera.
En esa admirable fecundidad,
nos trajiste al Sol de Justicia.
Su imagen nos atrae hacia la belleza íntima, la majestuosidad y la sencillez de la Navidad. Así como el primer amanecer ilumina el horizonte, el nacimiento del Niño Jesús iluminó el mundo. Fue María la elegida por Dios desde la eternidad para dar a luz a Jesús, el Dios-hombre. Desde el momento de la Anunciación hasta el nacimiento del Niño Jesús en Navidad, el Fiat de María determinó el camino de su vida. Su deseo de entregarse por completo, de decir siempre sí al plan de Dios, le permitió convertirse en la Madre de Cristo, sin dejar de ser virgen. Fue de María que Cristo recibió su cuerpo. En el amor virginal, se convirtió no sólo en la madre, sino también en la esposa de Cristo, su compañera permanente y asociada en la obra de la redención.
«Erigiste Benignamente a Schoenstatt»
En el segundo verso, el P. Kentenich nos despliega cómo el fruto de la Encarnación y el nacimiento del Niño Jesús se realiza en nuestro mundo hoy a través de Schoenstatt y su espiritualidad:
Para que nuestro tiempo pueda mirar la Luz eterna,
erigiste benignamente a Schoenstatt.
Como Enviada de Dios y Portadora de Cristo, quieres, desde el Santuario,
recorrer el mundo en tinieblas.
Schoenstatt está llamado a reflejar la Luz Eterna, Cristo Hijo, para que, con Cristo y María, todos encuentren el camino a casa del Padre Dios.
El Santuario de Schoenstatt, un Nuevo Belén
El Padre Kentenich vio el Santuario de Schoenstatt como un nuevo Belén donde la gente debe encontrar a María con su niño en brazos. Desde allí María quiere entregar a Cristo al mundo y Cristo quiere ir al mundo desde el Santuario. Aquí María, como Madre, cuida de nosotros, sus hijos, formándonos y educándonos a su imagen, como portadores de Cristo, portadores de Cristo y servidores de Cristo. Esto se logra a través de nuestra alianza de amor con la Virgen y el renacimiento de Cristo en nuestras almas.
Cómo Actúa la Mano Conductora de Dios
No olvidemos cómo actuaba la mano conductora de Dios, la Divina Providencia. Dios se sirvió de la realidad de la Navidad, de la venida del Niño Jesús y de todo lo que eso nos transmite sobre nuestra fe, para responder a la necesidad de la época durante la persecución nazi en 1941. El Padre Kentenich, fundador y padre de la Familia de Schoenstatt, estaba en prisión. Una Hermana de María de Schoenstatt llamada Mariengard se sintió impulsada a luchar por la libertad del padre y fundador. Se imaginó al Padre Kentenich en la fría y oscura celda de la prisión de Coblenza, y en la noche del 23 de diciembre de 1941 decidió escribir una carta al Niño Jesús, expresando su deseo navideño de que fuera liberado. Pensó que la superiora leería la carta a las Hermanas para que su oración por el «Milagro de la Nochebuena», la libertad del padre y fundador, fuera asumida por todas las Hermanas. En lugar de ello, la carta llegó a la prisión del Padre Kentenich, que la leería en Nochebuena.
El Padre Kentenich, a su manera típica, primero buscó en la oración discernir lo que la Divina Providencia le decía. Luego escribió su respuesta a Mariengard desde su celda de la prisión, que esperaba, llegara a Mariengard en Navidad. El Padre Kentenich anunció el nacimiento de lo que él llamó el Jardín de María. El significado y la misión del Jardín de María evolucionaron con el tiempo durante la época de la persecución, adquiriendo un carácter muy infantil a imitación del Niño Jesús, que como Hijo era niño ante el Padre Dios.
En el encuentro de la Familia de Schoenstatt, llamado la Semana de Octubre, que tuvo lugar en 1950, describió el misterio de gracia que, según él, Dios impartió al Jardín de María: «Es un jardín de pequeñas Marías, que llevan a Cristo, que traen a Cristo, y que en y por Cristo giran constantemente en torno al Padre».5
«Con Alegría Sumerge Nuevamente al Señor en Mi Alma»
En el tercer verso, el P. Kentenich nos revela cómo podemos dar vida al significado de Belén y del nacimiento virginal en nuestro mundo actual.
Con alegría sumerge nuevamente al Señor en mi alma,
y, al igual que tú, me asemeje a El en todo.
Hazme portador de Cristo a nuestro tiempo,
para que se encienda en el más luminoso resplandor del sol.
Las oraciones del Hacia el Padre no se limitan a captar un acontecimiento histórico desde una perspectiva espiritual. Son una realidad viva y una participación en la vida de nuestra fe católica que el P. Kentenich quería que la espiritualidad de Schoenstatt conservara y mantuviera. Esto se logra cuando cada generación de la familia de Schoenstatt se adentra en la vida y la oración del padre y fundador, el Padre Kentenich, y trata de hacer que sus palabras y sus acciones fructifiquen en sus propias vidas, a la luz de las necesidades de la época.
Traigamos de Nuevo al Señor a Nuestras Almas
Traigamos de nuevo al Señor a nuestras almas, mediante la recepción de la Sagrada Comunión, mediante la adoración, mediante el aumento de la oración, mediante ese particular esfuerzo personal en nuestra propia autoeducación que nos conforma con la imagen de Cristo y, por tanto, nos transforma en una pequeña María, portadora de Cristo para los demás. Entonces la luz y la bendición de Cristo se reflejarán en nuestro ser y en nuestras acciones y, como María, llevaremos a Cristo al mundo y serviremos a Cristo en cada persona que encontremos.
El Jardín de María
A quienes en nuestro mundo experimentan la soledad, la falta de capacidad para entablar relaciones interpersonales, o sienten que no son comprendidos o apreciados, el Jardín de María les proporciona relaciones naturales y sobrenaturales. A un mundo que asume y promueve la imagen distorsionada de la mujer, el Jardín de María forma personalidades femeninas, pequeñas Marías, que reflejan la belleza e integridad del cuerpo y del alma que Dios nos ha dado. A un mundo que pretende fragmentar nuestra comprensión de la persona humana, del hombre y de la mujer, y de la fecundidad de su complementariedad, el Jardín de María mantiene ante nuestros ojos la imagen de cada persona hecha a imagen y semejanza de Dios. Por eso, rezamos:
El universo entero con gozo glorifique al Padre,
le tribute honra y alabanza
por Cristo con María en el Espíritu Santo,
ahora y por los siglos de los siglos. Amén
[1] Padre José Kentenich, Hacia el Padre, trans. Jonathan Niehaus, edición americana, versión 4.0 (Waukesha, WI: Padres de Schoenstatt, 1992), 49.
[2] Jonathan Niehaus, “Introducción,” Hacia el Padre, 1.
[3] Ibid.
[4] Ibid.
[5] Der Mariengarten, Koblenz-Metternich, 8 Juli, 1970, Der Kleine Mariengarten, Providentia Provinz p. 283.